結果発表 - クソアンケ立てんな死ね

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2018年6月2日 8時24分終了#109101 [心と体] クソアンケ立てんな死ね

いきなりクソアンケ立てんな死ねって、どういう事ですか？
君達には社会の常識がないのですか？
普通は、『あのう、すいませんけれども死んでくれませんか？』とか
『あなたには、死ぬという選択肢もありますよ』とか言うものですよ、
あなたみたいに最初から喧嘩腰だと、
言われた方は『じゃあ死んでみようかな』という気持ちがなくなるものです。
まずは、親切丁寧に人に死んでと頼むべきだと思いますよ。
そこから、人の輪と協調が生まれ、『よーし死んでみるか』
という気持ちが生まれるわけです。

1	そう思う。死ね	42	(8.4%)
2	そうは思わない。死ね	39	(7.8%)
3	クソアンケ立てんな死ね	45	(9%)
4	死ね	22	(4.4%)
5	回線切って首つって死ね	25	(5%)
6	氏ねじゃなくて死ね	30	(6%)
8	x*	11	(2.2%)
9	働け*	104	(20.8%)
10	モリタポ*	125	(25%)
11	貴公の首は柱に吊るされるのがお似合いだ*	32	(6.4%)
13	（´･ω･`）知らんがな*	71	(14.2%)
14	そうだね*	39	(7.8%)
15	おっぱい*	32	(6.4%)
16	JR貨物*	16	(3.2%)
17	あのう、すいませんけれども死んでくれませんか？*	12	(2.4%)
18	なつかしいコピペ*	4	(0.8%)
19	知らんがな(´・ω・`)*	14	(2.8%)
20	《清水真木著『新・尿意論──哲学的考察』より》*	4	(0.8%)
21	そうなんだ、じゃあ私生徒会行くね。*	3	(0.6%)
12	任意*	47	(9.4%)
無視		4

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「任意」の内容

. (2018年6月1日 10時48分)
なるほど (2018年6月1日 10時50分)
君は間違っていない、頑張って！ (2018年6月1日 10時52分)
a (2018年6月1日 10時53分)
nothing is real... (2018年6月1日 10時55分)
1 (2018年6月1日 10時56分)
? (2018年6月1日 11時4分)
選択肢に【モリタポ】がないからいわれるんだよ (2018年6月1日 11時8分)
そう思う。死ね回線切って首つって死ね死ね氏ねじゃなくて死ね x* クソアンケ立てんな死ねそうは思わない。死ね (2018年6月1日 11時12分)
ああ、サタンだからな (2018年6月1日 11時12分)
泣くな。 (2018年6月1日 11時13分)
ｗ (2018年6月1日 11時13分)
だって阪本がやれって言うから (2018年6月1日 11時14分)
はい (2018年6月1日 11時19分)
よいぞよいぞ (2018年6月1日 11時20分)
切腹オナニー！！！ (2018年6月1日 11時21分)
とにかく死ぬな (2018年6月1日 11時33分)
動け (2018年6月1日 11時36分)
本人ではないのでわからない (2018年6月1日 11時41分)
生きろ (2018年6月1日 11時41分)
- (2018年6月1日 11時43分)
悠翔会死ね (2018年6月1日 11時43分)
意味わからない (2018年6月1日 11時58分)
(1モリタポ) (2018年6月1日 12時23分)
(2018年6月1日 12時41分)
ｲｷﾛ (2018年6月1日 12時43分)
私はそんな事言っていない (2018年6月1日 12時44分)
私たちは誰でも、普段の生活において、計算したり、予想したり、推論したり、評価したり、悩んだり、間違えたりします。そして、これらの心の働きはすべて、意識の中心に位置を占める何ものかについての計算であり、予想であり、推論であり、評価であり、悩みであり、間違いです。しかし、これらの心の働きは、主題的な仕方で注意が向けられるものの領域の内部において完結し、他から明瞭に区別されているわけではありません。むしろ、その輪廓は不安定であるとともに曖昧であると言うことができます。現実の生活の内部では、主題的なものは、非主題的なものから截然とは区別されず、両者の境界はたえず揺れ動いているのです。私たちの注意を積極的に惹きつけるものは、その周縁から明瞭に区別されているのではなく、むしろ、厳密に考えるなら、後者に属するもののあいだから、前者がその延長上において初めて意識に姿を現すことがわかります。
主題的なものがなくても、非主題的なものが消滅することはありません。実際、心がすべて非主題的なものによって占められる時間は、決して珍しくありません。ボンヤリとした状態でとりとめなくあれこれと眺めたり考えたりしているとき、眼の焦点が何にも合わせられていないときがこれに当たります。これに反し、非主題的なものがなけれぱ、主題的なものは成立しません。それどころか、そもそも、意識が成り立つためには、非主題的なものが不可欠です。私の目に映るすべてのものが注意の主題的な対象となるなど、ありうべからざることだからです。意識の中心に主題的なものが位置を占め、周縁に非主題的なものが控えているのではなく、非主題的なものの広大な海の中の何ものかに特に注意が向けられるとき、これが、主題的なものとなって意識の前面に現れると考えるのが自然であるように思われます。〔中略〕
これまで述べてきたように、本当の意味における尿意の経験は、一種の不意打ちとして私のもとを訪れます。私は、いつ、どこで、何をしているときにも、可能的には尿意に浸され、尿意にまとわりつかれています。尿意が「地平だったもの」であるなら、当然、地平とは、可能的な尿意、つまり、尿意として意識に現れるかも知れないものだからです。けれども、尿意が現実に私の意識に現れるのは、そして、私が尿意を催すのは、私が尿意を催したいと思うときではありません。尿意は、私が望むときではなく、むしろ、尿意の方が望むときに不意打ちとして到来し、私に何らかの驚きを与えるものであると言うことができます。小学校の屋上に上がり、周囲を何気なく見渡したとき、京都の四条河原町で交差点を渡ろうとしていたとき、上野駅の13番ホームで列車を待っていたとき、あるいは、自宅の仕事場から窓の外をボンヤリと眺めているとき……、私は、尿意の経験に、何の予告もなく、そして否応なく与ります。このかぎりにおいて、尿意の経験とは、尿意に「襲われる」経験なのです。〔中略〕
ある場所に身を置き、そして、目の前に現れるものにまなざしを向け、これを尿意として享受することは、私の──あるいは、同じことですが、世界の──存在の根源を想起することです。尿意を我慢することには、したがって、無心でただ我慢することにおいて私の生存の意味と運命を直観的に了解し、本当の私へと還帰する経験としての側面が認められねばなりません。「地平だったもの」を地平だったものとして完了形で語るとは、私自身の生存の歴史を尿意として語る試みなのです。私の注意を惹く何ものかが地平から「ぬっ」と現れ、これがトリガーとなって何かを無心で我慢すること、この我慢することにおいて「見えないもの」が見えるようになり、私の存在の根源へと還帰する、これが尿意の経験の意味なのです。前に、私は、尿意の経験が本質的に不意打ちであり、尿意に「襲われる」経験であると言いました。しかし、尿意の享受が本質的に「見えないもの」を「見る」ことにあり、「見えないもの」が私の存在の根源であるかぎりにおいて、尿意の経験は、不意打ちであるとしても、決して偶然と受け止められることはないはずです。むしろ、尿意の経験は、その到来が偶然であるように見えるとしても、それ自体は、私の生存の歴史を形作るものとしてつねに必然と「予定調和」の色合いを帯びて記憶にとどまることになるはずです。私自身には、今のところはまだ、その理由がよくわからぬままであるかも知れぬとしても……。《清水真木著『新・尿意論──哲学的考察』より》 (2018年6月1日 12時49分)
あなたには、働くという選択肢もありますよ (2018年6月1日 12時55分)
い㌔ (2018年6月1日 13時15分)
生徒会書記 (2018年6月1日 13時21分)
前にどこかで読んだぞコピーすんな (2018年6月1日 13時28分)
Arbeit macht frei (2018年6月1日 13時46分)
なんのはなしや (2018年6月1日 14時12分)
そうなんだ生徒会 (2018年6月1日 14時27分)
おはよう (2018年6月1日 14時53分)
クソレスするな死ね (2018年6月1日 15時2分)
クソアンケ立てても立てなくてもなかなか死ねない
早く順番まわってこないかな (2018年6月1日 18時43分)
うんこちんちんアンケ (2018年6月1日 18時51分)
糞アンケ立てんな死ねばいいのに (2018年6月1日 19時1分)
生きろ！ (2018年6月1日 19時13分)
苦しんで生きろ (2018年6月1日 19時15分)
働こう？ (2018年6月1日 20時13分)
ルイズ・フランソワーズ・ル・ブラン・ド・ラ・ヴァリエール (2018年6月1日 20時33分)
懐かしい。 (2018年6月1日 20時56分)
。 (2018年6月1日 21時50分)
豆腐の角に頭をぶつけてタヒね (2018年6月2日 1時23分)

! &# ;&# ; ? 選択肢モリタポクソアンケ意味生徒

合計回答数: 500人 / 764個 ※複数回答可能なアンケートのため、回答の合計が回答人数と異なる場合があります。

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2 :名無しさん 18/06/01 10:50 ID:j682VPjT,K (・∀・)ｲｲ!! (0): なるほど
3 :名無しさん 18/06/01 11:22 ID:Wz85RzwMIL (・∀・)ｲｲ!! (5): クソアンケ立てんな働け
4 :名無しさん 18/06/01 11:23 ID:viv1u7,yu1 (・∀・)ｲｲ!! (1): 死なんでもいいって回答するとＮＧになるかと思ったらそうでも無かった。
5 :名無しさん 18/06/01 11:23 ID:viv1u7,yu1 (・∀・)ｲｲ!! (0): 死なんでもいいって回答するとＮＧになるかと思ったらそうでも無かった。
6 :名無しさん 18/06/01 11:30 ID:l0vg_j7jqr (・∀・)ｲｲ!! (4): 『あのう、すいませんけれども働いてくれませんか？』
『あなたには、働くという選択肢もありますよ』
7 :名無しさん 18/06/01 12:46 ID:ZtnrgGiS1F (・∀・)ｲｲ!! (2): アンケ主はあぼーん権を行使すればいいと思う
8 :名無しさん 18/06/01 12:58 ID:yeWPgW0Vj. (・∀・)ｲｲ!! (0): いきなりクソアンケ立てんな働けって、どういう事ですか？
君達には社会の常識がないのですか？
普通は、『あのう、すいませんけれども働いてくれませんか？』とか
『あなたには、働くという選択肢もありますよ』とか言うものですよ、
あなたみたいに最初から喧嘩腰だと、
言われた方は『じゃあ働いてみようかな』という気持ちがなくなるものです。
まずは、親切丁寧に人に働いてと頼むべきだと思いますよ。
そこから、人の輪と協調が生まれ、『よーし働いてみるか』
という気持ちが生まれるかどうかは、わかりませんけどね。
9 :名無しさん 18/06/01 13:48 ID:mFIiYeLrdh (・∀・)ｲｲ!! (1): ちょっと何言ってるかわからない
10 :名無しさん 18/06/01 14:15 ID:lwr95ULymF (・∀・)ｲｲ!! (2): 「働け」のグラフって今日の青空みたいにいい色なんだな

働け
11 :名無しさん 18/06/01 14:49 ID:RTI-HgrT0o (・∀・)ｲｲ!! (1): 働け。
12 :名無しさん 18/06/01 14:53 ID:REYYBZ1zX4 (・∀・)ｲｲ!! (0): クソアンケ立てて高モリください
13 :名無しさん 18/06/01 16:18 ID:NW.Jfy1sQz (・∀・)ｲｲ!! (0): 死ぬか働くか選べ
14 :名無しさん 18/06/01 16:31 ID:0cnFTgCNbs (・∀・)ｲｲ!! (0): 回線切って無線LANケーブルで吊ってこい
15 :名無しさん 18/06/01 20:03 ID:vby9-BbYwy (・∀・)ｲｲ!! (0): じゃあ、生きて働け
16 :名無しさん 18/06/01 21:20 ID:m3VcCVzhxZ (・∀・)ｲｲ!! (0): すっげえ久しぶりに来たんだが
まだこの主が生きていた事に不思議な安堵を覚えた俺が居る
17 :名無しさん 18/06/01 21:51 ID:NTG.8i2czX (・∀・)ｲｲ!! (0): ここはひどいインターネッツですね
18 :名無しさん 18/06/01 23:13 ID:rKovAQck5O (・∀・)ｲｲ!! (0): こんばんは

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